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1.序言 劉偉冬樊波 新的《美術(shù)學(xué)研究》又要出版了，任何學(xué)術(shù)建設(shè)貴在堅(jiān)持，若無(wú)堅(jiān)持，萬(wàn)事無(wú)成。學(xué)術(shù)堅(jiān)持更須信念為據(jù)，若無(wú)信念，堅(jiān)持將無(wú)堅(jiān)無(wú)持也。所謂信念就是一種認(rèn)定，就學(xué)術(shù)而言，就是一種人文認(rèn)定，認(rèn)定這種堅(jiān)持，這種學(xué)術(shù)的人文堅(jiān)持對(duì)于推進(jìn)人類(lèi)文化和文明及藝術(shù)發(fā)展有所助益和貢獻(xiàn)。 本輯所刊文章有一項(xiàng)主要內(nèi)容，就是中國(guó)畫(huà)論。中國(guó)畫(huà)論的研究乃南藝美術(shù)學(xué)對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)。這不能不提到這一學(xué)科的奠基者俞劍華先生。俞先生對(duì)中國(guó)畫(huà)論基本材料的收集、整理、編校和闡發(fā)為后來(lái)中國(guó)畫(huà)論的研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。俞先生以傳統(tǒng)畫(huà)論為思想前提，在20世紀(jì)三四十年代以及后來(lái)所發(fā)表的一系列著述文章，至今看來(lái)依然具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和思想涵量。繼俞先生之后，周積寅先生及其眾多弟子繼承了俞先生的治學(xué)理念和治學(xué)方法，并有所開(kāi)拓和發(fā)展，以至有的學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)美術(shù)理論界、亦在南藝有一個(gè)“俞劍華學(xué)派”。學(xué)派當(dāng)然不是自封的，而是通過(guò)一代代學(xué)者相繼相推建構(gòu)起來(lái)的。其實(shí)學(xué)術(shù)流派的成立與藝術(shù)流派的產(chǎn)生相似，并非拘于一種格式，大體有三種情況：
一是為某人所創(chuàng)而沿傳下來(lái)，并發(fā)揚(yáng)光大；二是為某一地域(或組織機(jī)構(gòu))長(zhǎng)期積淀自然而成;三是由大體相同或接近的學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)風(fēng)格自覺(jué)建構(gòu)而成。這是本科教學(xué)藝術(shù)原理所講述的一般道理，本無(wú)可爭(zhēng)議，至今成一話(huà)題相訟，令人疑怪也。俞先生本為山東人氏，他的學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，但由共同的學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)追求而凝聚為一體，幾乎一個(gè)世紀(jì)相承而來(lái)，脈胳不斷，薪火日旺，但愿未來(lái)的學(xué)術(shù)成就能與學(xué)派的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)互相匹配。 在中國(guó)繪畫(huà)史論史上，謝赫和姚最以及唐代的朱景玄和宋代的劉道醇就是一派，張彥遠(yuǎn)、郭若虛和鄧椿也是一派，宗炳、王微、宋代郭熙和韓拙以及明代的王履同樣是一派，可謂派派相生，史論并重，最后在“俞劍華學(xué)派”這里再度匯集起來(lái)，終成洋洋大觀(guān)也。信乎?不信乎?走你的路，讓別人評(píng)吧!本輯除了中國(guó)畫(huà)論之外，還有中外美術(shù)史的相關(guān)內(nèi)容，感謝業(yè)界學(xué)者同道的賜稿。此外要提一下，有幾篇年輕學(xué)子的文章也忝列其間，以求學(xué)界關(guān)注，因?yàn)樗麄兪菍W(xué)術(shù)和新的學(xué)派建構(gòu)的希望和傳人。 特為序！ 2017年12月 2.目錄 卷首絮語(yǔ)劉偉冬樊波/001 一、 中國(guó)畫(huà)論 1 中國(guó)畫(huà)論中之“奇”美周積寅/001 2 明清畫(huà)論三題張曼華/009 3 中國(guó)古典畫(huà)論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和當(dāng)下思考王璜生/023 4 思想是筆墨之靈魂——“長(zhǎng)安畫(huà)派”的“筆墨”觀(guān)及其價(jià)值屈健/036 5 《魏晉勝流畫(huà)贊》辯誤劉星/042 6 從寄意到寄身——元代文人獨(dú)特的隱逸心理與繪畫(huà)比德的深化 徐東樹(shù)/048 7 消費(fèi)、土地、詩(shī)意及其他問(wèn)題陳見(jiàn)東/055 8 《繪宗十二忌》芻議黃戈/080 9 文征明繪畫(huà)思想的傳承王宗英南寅/087 10 笪重光《書(shū)筏》《畫(huà)筌》中的書(shū)畫(huà)融通觀(guān)劉佳妮/106 11 中國(guó)繪畫(huà)格調(diào)的人格內(nèi)涵與審美旨?xì)w毛文睿/115 二、 中國(guó)美術(shù)史 12 《嵩山草堂圖》的文化符號(hào)——以王翚創(chuàng)作主題為中心朱萬(wàn)章/125 13 中國(guó)傳統(tǒng)宗教繪畫(huà)中粉本的應(yīng)用蘇金成/139 14 查士標(biāo)繪畫(huà)對(duì)元人山水的內(nèi)在拓展任軍偉/147 15 傳統(tǒng)文人畫(huà)創(chuàng)作行為模式的形成與影響劉亞璋/167 16 光與影——淺析偽作在中國(guó)書(shū)畫(huà)史上的影響李蓁/187 17 探析墓葬圖像中“寢”的象征——以宋遼金元墓室壁畫(huà)中的《侍寢圖》 為中心易晴/204 18 隋唐西方凈土信仰的興盛及阿彌陀佛五十菩薩像的“重現(xiàn)” 王治/216 19 論中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中方位意識(shí)的歷史源流王小檸/229 20 山水襯景人物的審美意趣盧珊/237 21 新傷痕影像： 中國(guó)當(dāng)代攝影的第二次情感書(shū)寫(xiě)海杰/249 22 圖像景觀(guān)與理論轉(zhuǎn)向——中國(guó)當(dāng)代消費(fèi)藝術(shù)的圖像邏輯批評(píng) 郝青松/260 23 量度的意義——由《造像量度經(jīng)》看我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的規(guī)則及 其他李琦/271 三、 外國(guó)美術(shù)史 24 西方現(xiàn)代金屬雕塑概述譚勛/278 25 性別，婦女與藝術(shù)史向在榮/298 26 自然的劇場(chǎng)——?dú)W洲風(fēng)景與制圖學(xué)的傳統(tǒng)及其裝飾郭亮/304 27 弗朗切斯科·薩爾維亞蒂與他的贊助人黃小茵/326 28 讓往昔復(fù)活——關(guān)于哈斯克爾的“經(jīng)驗(yàn)主義”的再認(rèn)識(shí)亓文平/339 29 和諧與度——文藝復(fù)興比例觀(guān)念的基礎(chǔ)茅麗佳/346 30 另一種觀(guān)看之道——對(duì)現(xiàn)代女性自拍像的反思曹昆萍/363 31 文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫(huà)派藝術(shù)特征研究蔣曈曈/371 32 克里姆特的繪畫(huà)風(fēng)格特征楊芮/390 33 大衛(wèi)·帕斯基的東方水情緣薛翔/404 34 提香《埋葬基督》肯尼斯·克拉克 著高薪 譯/407 35 庫(kù)爾貝周瑜 譯/412 36 《描繪的藝術(shù)： 17世紀(jì)的荷蘭藝術(shù)》導(dǎo)論 斯韋特蘭娜·阿爾珀斯 著王曉丹 譯/427 37 17世紀(jì)荷蘭藝術(shù)中的視覺(jué)幾何結(jié)構(gòu) 馬丁·坎普 著倪敏玲 譯/443 38 老普林尼的遺贈(zèng)麥克翰 著王栩 譯/462 39 無(wú)詞的音樂(lè)和抽象藝術(shù)林恩·賈姆維爾 著王方芳 譯/467 四、 南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教師作品選登（作者） 周京新、于友善、束新水、孔六慶、徐鋼、秦修平、張?bào)汊?、楊立奇、程楠、李?381 |
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