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| 東大社暑期重磅推出《國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)系》 | ||||
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“世界潮流，浩浩湯湯！”面對(duì)滾滾的世界潮流，不少有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)被國(guó)際化的中國(guó)正面臨著喪失本土文化之危機(jī)。十幾年來(lái)，南懷瑾大師發(fā)起的“全球兒童讀經(jīng)”已經(jīng)從開(kāi)始時(shí)的“該不該讀經(jīng)典”大討論演變到后來(lái)的“怎么讀經(jīng)典”，然后又演變?yōu)楝F(xiàn)在的“成人讀經(jīng)典”，大有“全民讀經(jīng)典”的趨勢(shì)。放眼各地興起的“書(shū)院熱”、“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)不說(shuō)明以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來(lái)越受到重視。究其根本原因，是我們?cè)趪?guó)際交流的過(guò)程中不能沒(méi)有自己的文化，要想在這次世界浪潮中居于主導(dǎo)地位，我們必須要高度重視我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。 傳統(tǒng)文化是指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)形成的文化，它既是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是文化進(jìn)步的智慧源泉。中華傳統(tǒng)文化倫理思想貫穿始終；中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的審美意識(shí)和人文精神，在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造了輝煌的成就；中華傳統(tǒng)文化注重對(duì)真理的思辯和追求。因此，中華傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化。 1988年，幾十位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚集巴黎發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧?！甭?lián)合國(guó)大廳里赫然書(shū)寫(xiě)著“己所不欲，勿施于人”。經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開(kāi)啟人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！ 面對(duì)中華五千年文明積累下來(lái)的經(jīng)典，我們從經(jīng)、史、子、集中精選了“四十二種”典籍作為 “國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)系”，分四輯陸續(xù)出版。這次東南大學(xué)出版社推出的這套“東大國(guó)學(xué)書(shū)系”是我們?cè)谠颇洗髮W(xué)出版社“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典兒童讀本”的基礎(chǔ)上修訂而成，經(jīng)過(guò)這六年的檢驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)不但兒童喜歡這種注音方式，一些老年人也特別適合這種“大字不老花”的方式，甚至有的大學(xué)教授也拿我們這套書(shū)來(lái)給大學(xué)生上課，因?yàn)橛凶⒁?，不需查找便可方便地讀準(zhǔn)每個(gè)字，也不會(huì)鬧笑話。因此我們認(rèn)為經(jīng)典注音是全民閱讀的一種好方式，特別是青少年閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的希望之所在。為此，我們精選四十五種經(jīng)典供讀者選讀，分為： “中華傳統(tǒng)蒙學(xué)精華注音全本”：《三字經(jīng)·百家姓·千字文》《千家詩(shī)》《聲律啟蒙·笠翁對(duì)韻》《孝經(jīng)·弟子規(guī)·增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》《五字鑒》《龍文鞭影》《菜根譚》《孫子兵法·三十六計(jì)》 “中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本”第一輯：《莊子》《宋詞三百首》《元曲三百首》《孟子》《易經(jīng)》《楚辭》《尚書(shū)》《山海經(jīng)》《爾雅》 “中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本”第二輯：《唐詩(shī)三百首》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《老子·大學(xué)·中庸》《六祖壇經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《國(guó)語(yǔ)》 “中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本”第三輯：《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《武經(jīng)七書(shū)》《東周列國(guó)志》《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》 “中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本”第四輯：《聊齋志異》《史記》《文選》《戰(zhàn)國(guó)策》《古文觀止》《古詩(shī)源》《荀子》《唐宋八大家文》《呂氏春秋》 上述書(shū)目基本上涵蓋了傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精華。
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